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药师法门 | 修行药师法门要与药师佛十二慈心悲愿相应,才能与佛感应道交(二)
2020-05-21 19:54:43

第三大愿叫“无尽资生愿”。“愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。”药师佛前面发愿是让幽冥众生能去做事业,让大家事业发达,现在这个愿是让我们物质受用,不会乏少。药师佛能保佑我们众生物质不缺乏,那好,我要一架飞机、一个庄园、一片草原,可以在上面自由自在骑马!那你说可能吗?按照佛学里讲,内心欢喜自在才是最重要的。大家记住“皆得无尽所受用物”是让我们最低的物质需求不会乏少,这个是我们福报有多少,才能享用多少,而不是以我们的贪心来满足的。现在我们实际上物质并不贫乏,现在生活比起过去好多了,甚至比古代皇帝都舒服。皇帝有电风扇有空调吗?有飞机坐吗?过去冬天能吃到西瓜吗?现在物质丰富了,但是我们还是要跟过去一样,注重养生。既然是讲药师法门,就肯定要讲养生。有一句话叫“身土不二”,在韩国好多地方都有写这句。什么意思?就是土地上生产的东西才是最适合我的,我们身体跟我们所在的地方不要分开。我们这里产什么就吃什么,不要吃从南美洲运过来的东西,这样我们身体与我们这个环境就能相应,不要违反这个自然规律。还有要吃时令水果,比如现在冬天,你就吃苹果、梨子、枣子,你不要冬天吃夏天东西,夏天吃冬天东西,不要违反规律。大家会认为没关系嘛,没生病嘛,虽然不会马上生病,但是慢慢就把身体吃垮了。就像你一直喝冷水迟早会得胃病。这里主要是讲我们的心要自在,不仅是物质丰富,而且我们的内心也要丰富,如此以往,药师佛就会满大家所愿。那有人讲结一个十二药叉结,我发愿移民到月球上面去,能不能行啊?可以。你尽管结十二药叉结,你用心修嘛,到时候当然会去月球上面玩咯。大家说什么时候去啊?晚上做梦时去!(众笑)晚上做梦去也很开心啊,你就这样去月球上玩一趟,不也是开心吗。这有一个故事,说有位国王张贴告示,谁弹奏音乐能让他开心,就赏很多黄金。很多歌唱家、音乐家就过来比赛,最后有一个夺了第一名,他就向皇帝要奖赏,皇帝说:“你有什么东西给我?最后我也没有得到什么啊,我就是空欢喜了一场嘛!”这位获第一的人回答道:“我也就是让你空欢喜一场!你也很开心过啊。”皇帝说:"你奏乐让我空欢喜一场,我许诺给第一名发大奖让你空喜欢一场!这样我们两者之间互不相欠,拉平了!"

第四大愿叫“安立大乘愿”。“愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。”这是从修行角度讲,特别是现在随着网络发达,很多人有时是在修邪道,它也不是全部邪,它就附佛外道,我看它从入门而言,道理讲得也不错,但是不能全部信它,为什么?它的根本立场是错误的。就好像我教大家锻炼身体,教大家这样甩、拍,有没有好处呢?也有好处,锻炼筋骨嘛。但是我其实是不懂运动的真正科学原理。所以,有时候真正的佛法拿给大家看,你还不一定看得懂,但是那些附佛外道的书,是在家居士针对大众共有的一些毛病写的,可能很容易看进去了。但是真正的要请教佛法、真正要修行,还是要请教法师、善知识。这个要注意!
“行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之”。现在很多讲修内观,内观就是一个小乘,可以修吗?可以修,但我们不能失去根本。这个根本就是我们要学大乘佛法。不究竟的能不能修?当然也可以修。只要我们发大菩提心修药师法门,你一切法门都可以去修,为什么?有药师佛保驾护航,不用怕。我们只要修药师法门,你就是到基督教堂里面去拜也没关系,因为药师佛这第四大愿讲的,要帮助护佑我们一切众生回小向大,安立大乘,脱离邪道。所以,这药师法门非常殊胜的。这里解释一下,这邪道也不一定都是坏的,就像我们平常吃的是米饭,那馒头就不能吃了吗?或是今天中午就请你们吃烤面包,那也可以当饭吃。

第五大愿:“愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。”第五大愿也是讲修行方面。这个愿对我们出家人特别关照,只要受戒,肯定就会讲到犯戒,同样道理,只要你做事情,肯定就会犯错误,而且做的越多,错的就可能会越多,那肯定被骂的也最多。要嘛你不做事情,你整天躺着睡觉,就一点错误都不犯,也不会被人骂。我们修药师法门不怕,只要我们受戒后,有药师佛加持,让我们保持清净,不堕恶趣。“修行梵行”,梵行就是我们修清净戒。大家记住,戒为无上菩提本!大家别认为修药师法门就很简单,那有什么戒吗?有!持八关斋戒。所有的修行都是以戒为基础,假如没有戒,就没法修行了。我们每天中午在唱“戒定真香”,假如不持戒就没法入定,你就没法开智慧,就没法成就。所以我们要记住,真正要修药师法门是要持八关斋戒。刚才有信众肚子饿,想吃东西,问他胃难受吗?也不难受,就想流口水,吃习惯了。那就熬一熬吧!我们就要打破这个习气。如果不吃东西跪在那里有气无力,念不了经,那你就去吃一点。我们持戒是为了让自己更好地用功修行,不是为了持戒而持戒。如果你这个持戒持得没法用功了,那你还是吃吧。那犯戒了怎么办?这里讲得很清楚,好好用功,诵《药师经》、持药师咒、念药师佛号、忏悔。所以,我们一般的法门里,包括藏传佛教,忏悔法门都会讲到普贤菩萨。普贤菩萨是忏悔之主,实际上,真正的大忏悔之主就是药师佛。这个大家都不知道了吧。平常我们一讲起忏悔,都知道去念八十八佛忏悔文,实际上真正最好的忏悔还是《药师经》,一句药师如来圣号就够了,一直这样念就是大忏悔!这《药师经》里,药师佛第五大愿讲得很清楚了,就是让我们犯戒的还得清净!
这里讲了三聚戒,是哪三聚戒?摄律仪戒、摄一切善法戒、饶益一切有情戒。“摄律仪戒”,保持我们庄严相。大家记住,所有一切的戒是为了让我们安住修行,包括我们如何穿海青、怎么礼拜,吃饭不要讲话,我们都要有律仪、威仪,我们是在修行啊,要八万四千威仪。这些规定都是从我们修行角度讲的,大家不要认为,是祖师大德瞎折腾我们。“摄善法戒”。刚才有位居士就问我,有一位法师告诉他,说出家人在寺庙里卖香是造业啊!我回答说,要看这个钱拿去干什么嘛!他说,寺庙里有很多出家人要养着,还有两个学校要护持。既然如此,那还有什么话好说呢!如果他再讲造业,那就叫他自己拿钱出来供养僧人嘛!一切都是善的,都是利益别人的事,我们就应该去做,你不做你就是犯戒。举个例子,释迦牟尼佛过去行菩萨道时,一次他坐在一艘船上,发现有强盗想抢劫,要把船上所有人都杀掉,那这船上都是老弱妇孺,就他一个人有力气,那你说怎么办?还是“阿弥陀佛,罪过罪过,我杀死他要下地狱,我就不杀了”,就让强盗在那边杀人?当然,身边有刀就肯定要把那个强盗先杀死。虽然杀死强盗罪过下地狱,但是我们救这些人功德力也非常大。那这个强盗会不会找他算账?会,如是因,如是果,他造的杀业还是会受报,但是这个恶报就会重报轻受,因为有救助的这么多人的功德力在护佑他。然后这因缘果报,就处处阻碍这个强盗来算账,而且慢慢地,也大仇变成小恨,可能在梦中受到他的报复,做梦吓得醒过来,就把业障消掉了。第三个戒,“摄众生戒”,又叫饶益有情戒。只要是一切众生,我们都要度化他,犯戒都不在乎。度众生的前提,是要发大心。可以这么讲,我们每一个人都是为自己的,包括所有的修行人,都是为自己培养福报。那么,当我们发心利益一切众生的时候,最终受益的是谁?还是我们自己,别人夺不走的。饶益一切有情,让众生得到利益,实际上最终利益还是我们自己得到的。这是第五大愿“得戒清净愿”。

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