“一时”,一时指的是什么时候?就释迦牟尼佛在说法的时候。注意,这个“一时”现在还在说法。现在,他这个“一时”不是代表某年某月某一刻,只要在修药师法门,就代表佛正在说法,正在说药师法门。
很简单一个例子,太阳光照到某个地方,时间是不一样的,照到我们这个地球是8分钟。太阳光到我们这里要8分钟,假设现在太阳爆炸了,没了,我们现在还是有太阳的,要过8分钟以后,大地才一下子黑暗。但不是同时。还有我们看到天上星星有些光,是一百亿年以前发出来的光,可能这颗星早已经没了,因为有些恒星寿命很短,这颗星早已经大爆炸了,已经不放光了,但是等到什么时候?到我们轮回多少年了,要再过一百亿年以后,我们才看到那个光没有了。所以,我们所看到的现象,有时候不一定是真实的。
讲到这个物质世界的不可思议,有位研究人员就讲了,佛法跟我们物质世界是非常相应的,道理是很相应的。例如,如果我们现在有神通,我们以超光速2560年倍的速度飞到外界,那么我们就可以看到释迦牟尼佛还在说法,还在说药师法门。那讲回来了,可能不可能?我们人坐着飞船,没有这个速度。光的速度每秒30万公里乘以2560年秒这个数字的速度,但是告诉大家,你的禅定功夫就可以达到。
我们如果要往生东方净琉璃世界,就会讲到十恒河沙远的世界。据说我们这个宇宙的范围,我们宇宙直径大概不会超过200亿光年,有人就问,我们宇宙不到200亿光年,外面是什么呢?不知道。我们的世界是从哪里来?我们的宇宙是怎么形成的?你要了解佛法,就要了解这个宇宙形成,如果了解了这个宇宙形成,你就会深信佛法。
我们佛教的宇宙观,讲到我们这个宇宙形成,也经历成住坏空阶段,三千大千世界,地水火风,实际上跟我们现在讲到这个宇宙是一样的。宇宙在大爆炸以前处于火劫,我们的宇宙都是处于高温状态,所有的物质都是能量,没有物质,就跟我们的火劫一样,整个宇宙大地都是一片火。
那为什么突然形成这个宇宙,形成现在的山河大地、星星月亮?现在人也在研究,就用我们现在的宇宙所有的物质变成能量,还不够,不足以达到那个能爆炸的状态,后来科学家来一个假设,还有我们看不到的。因为现在我们宇宙的质量能测出来的,按照多少个星星,这些星星把它打碎掉、火烧掉,就变成能量,但还不够,后来发现暗物质和反物质,暗物质是我们看不到的世界;反物质,则跟我们正物质相对。
那么,按照我们现在所能看到的宇宙,所测量的那些物质,加上暗物质,就刚刚好。如果马上就能变成能量,我们宇宙就能变成一个高度的能量状态,就是大家一不小心,念头一动,来一个大爆炸,一瞬间温度全部降下来了,爆炸就释放能量,冷下来就变物质了,就形成我们现在的山河大地、日月星辰。这个就像我们佛教讲的,因缘到了。宇宙将来会怎么样?告诉大家,将来会收缩。宇宙现在还在膨胀。什么叫膨胀,就像我们枪“砰”打出去了,或者我们箭射出去,这个子弹、箭还在射。爆炸相当于放箭,箭还在射,比如射到100米,箭的能量放完的时候,箭掉下来了,开始掉的时候,它就开始收缩了,整个宇宙就开始收缩,收缩挤压到一定程度,就全部变成能量,全部又处于一个高温的状态,这样就经历无始劫了。毁灭、形成,形成、毁灭,就这样无始轮回,这就是因缘。
现在讲“一时”。在我们进入禅定状态的时候,当我们要往生东方净土的时候。大家应该知道,印度恒河沙沙子很细很细,抓一把就有很多沙子,一条恒河有多少沙?不知道,没法数,太多了。那么十条恒河沙,这个概念怎么讲?即我们离东方琉璃世界有十条恒河沙那么多的类似的世界这么远。那东方净琉璃世界怎么去呢?很简单,只要入药师禅定,与药师佛相应,一刹那马上就到了。我们禅定功夫,一刹那就马上看到释迦牟尼佛在说药师法门。我们真正修行到后面,是没有空间、没有时间概念的。
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