你只要身体好，真的不怕穷，都有机会赚钱，但是，生病真的是可怕。我有个弟子，喝红枣汤，一不小心一个枣核咕噜一下吞进去，吞进去刺到肠子，肠子都穿破了，开腹，首先是钱花了两万多，花了钱不说，问题是还痛苦，这个痛苦是特别难受。他开刀那几天，不能吃不能喝，还不能动，动一下创口就破裂。就吃一个红枣，一不小心就倒霉。所以我们不要临时抱佛脚，要时时念佛号！

“众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家。”有一句话叫“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，当你生病的时候，钱花光的时候，谁都不愿意过来，怕过来就要向他借钱。大家都是喜欢做锦上添花的事，很少人做雪中送炭的事，所以他们对我们慈善会去慰问是非常感恩，为什么？
亲人都不过去，过去就怕给钱，无亲无故我们都去慰问，送他药师法门播放机、送油米、慰问品，还包个红包给他，无亲无故的。而且我们资助了很多人，基本上申请的我们都资助了，钱是不多，但是我们给人家一个信心。
我们石室禅院，经常捐助人家，有些孤儿没房子，我们帮他造房子，有些穷人家房子漏雨，我们帮他修整，但是我们自己住的还不是很好，我们寺院也很旧，这里一个裂缝，那里油漆掉了什么的。说实话，你叫我买凳子要五千块，我真不舍得，但是我们与眼科医院合作，治有眼病穷人需要五千块钱，我们毫不犹豫就给他资助了。
在我们寺院没有名贵的摆设，现在有些寺院装修得富丽堂皇，随便一个大殿造了就上亿元，因为都是红木造的，那在我们寺院都很简单，都是水泥柱子，尽量省钱、尽量简单，但是，我们每年花在慈善方面的有几百万元。所以这是个理念问题，现代人，包括我们学佛的，我们都要把观念扭转过来。
有些人上百万元家具，摆设很高档，问他做慈善，出个一万元，一万块钱就好像把他肉割了。我们很多居士也是那样的，自己是豪宅、豪车，名贵提包，几万块钱一个的包，买很多，但捐款捐的也不多。当然，能来皈依三宝，能捐款也是不错，但是比较为自己买的东西与捐的钱财，我看还是差太多了。
不知大家有没有犯这个毛病？这叫自私！自己的东西、自己的，这是我的、这个家是我的、这个寺院是我的、这个身体是我的！我这件衣服十万块钱，叫他布施十块钱给人家买衣服，他不愿意。学佛我们要学的胸量大，千万不要学偏掉。我们要比的是人民服务做了多少，应该这样比，而不是比寺院富丽堂皇，独有躯壳。就像我们个人一样的，开着宝马，住着别墅，挂着几万块的包，穿几十万的衣服，讲话没有一点好的品味，只能是一个字：土，人家说叫“土豪”。

现在社会中大部分人都很幸福，没有众病逼切，也没有无救无归，无医无药，无亲无家。无救无归，就没有个依靠，我们修学药师法门就不会出现这种情况，不会无救无归。谁来救我们？我们归向依靠谁？药师佛。所以，我们不会产生恐惧。当我们生病的时候，我们一心持咒念佛，好好用功，仰仗药师佛加持，可以让我们身心脱离痛苦。
学习第七大愿，药师佛悲心救苦，同时也愿我们能个个都是药师佛的化身，当我们听到众生“众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦”的时候，我们应当都能伸出援手，都能帮助别人，这样我们才是真正在修学药师法门。修学药师法门不是说我持持咒，念念佛号就好了，我们作为佛子，尤当体会药师佛此愿的精神。“效仿佛陀慈悲，弘扬药师精神”，便是我们成立慈善功德会的宗旨。
对于这些贫病交加、孤苦无依的苦难众生，我们应当多予关怀与救济，方不失佛子本分。我们希望大家多实践药师佛的第六大愿、第七大愿，为这些病苦众生着想，当我们为别人、为众生着想的时候，药师佛肯定已经在为我们考虑了。所以当我们向药师佛求的时候，我们想一想，我们能不能帮药师佛做点事情，当我们实践药师佛十二大愿的时候，我们不用愁，不用愁我们的愿能不能满，药师佛已经在帮我们安排了，就看我们的因缘到了没有。