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心灵能量 | 应切实布施于别人,扬弃沽名钓誉之心
2021-11-12 17:58:13



当我们给人以好处,做有利于人的事情的时候,不要存在受人赞扬、得到回报的心理。

比如说:“我帮助了别人,我应该得到回报”,不必如此,不要这样。因为我们帮助别人本身就是成就了自己,无论是信仰、责任,还是锻炼,都是应该的。而我们是佛教徒,需要广结善缘。广结善缘的时候,我们不要求回报的结果,反而是有回报的。

反而我们越要求回报的时候,最后往往都是失望的。更何况,帮助别人时我们是自在的、快乐的。帮助别人的那种快乐,不就是一种回报吗?刻意要求回报,反而会失去帮助别人的快乐。

做好事图报答,贪着名闻利养,就会陷入扬名自喜的我执而不能自拔。我们往往陷入患得患失之中。其结果:别人回报了,会觉得高兴;别人不回报了,会觉得失落。如此患得患失的结果,必然会困扰在烦恼和痛苦之中而不能自拔。反而会受做好事之累。

我们做了好事,得到了好报,反而使我们不愿意坚持做下去了。如果我们知晓德行本来是虚妄的,都是由因缘业力所牵引的。

为什么佛陀在《金刚经》中讲三轮体空——能施、所施、中间物不住着布施?因为只有不执着外在的差别相,我们的心里才是真正自在的、解脱的,所以就是慈悲和智慧具足的功德无量。反之,如果住着在能施、所施、中间物上,那么只是善良的福报,而不是福慧双修。倘若没有一定的因缘,也就不会受到赞美,即使受到赞美,也不能说明你什么都好。

我们需要去欣赏、随喜和赞叹别人的善行。但是,如果我们本身确实并没有那么好,却又希望有人说我们好,或者故意昧着良心道德说人家好,除非是真正的度人需要,而不是借口,那么这不是又陷入打妄语的困扰了吗?同样也是有后遗症的。当然,如果需要广结善缘,那么我们也不会吝啬说别人好话。只是这个过程中,佛教徒不要有希望得到回报的心理才好。

应切实布施于别人,扬弃沽名钓誉之心。这就是以布德为弃履。

(文:静波法师,文章仅供交流)


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