学佛修行，其中有一条就是勤修忍辱。俗话说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”懂得隐忍，不仅是自我良好修养的一种表现，同时也能够不断净化身心，使得福报增加，人生也越来越顺畅。
谈及“忍”字，普通人一般认为就是不与人计较。或者是想要发脾气的时候，不把脾气发出来而把它压下去，这就是忍了，其实不然。
忍共有五种不同的层次，来看看你处于哪一种呢？
1
第一是力忍。
顾名思义就是强忍着不发作出来。人非圣贤，谁能没有一点脾气呢？但是有人说，发脾气是一种本能，而把脾气压下去则是一种本事。不随便地发脾气，懂得控制自己的情绪，本身就是一种很有修为的表现。但是强忍着不发作出来。这只是忍的第一阶段。而且如果长期处于这种状况下的话，反而还会对自己的身体不利。
2
第二种叫做忘忍。
也就是我们常说的不与人计较。不管别人对我们说了什么话，或者是做了什么伤害我们的事。自己都能够在第一时间把它忘掉。渐渐地可以做到完全不当一回事，相当于完全没有发生过。《弟子规》中教导我们“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”他人对我们有恩，我们要永远的铭记于心，滴水之恩涌泉相报。而如果他人怨恨自己，或者自己怨恨他人，最好是尽快地把它忘掉。因为这于人于己都很不好。
3
第三种层次叫做反忍。
意思就是懂得反过来想。别人说错了话，做错了事，触碰到了我们情绪的爆发点，我们不仅不与人计较。反而第一时间想到的就是自己做错了什么，或者说错了什么，触碰到了对方。这就叫做“行有不得，反求诸己”。也就是说凡事都从自身去找原因。即使是对方无理取闹，我们也要反省自己在某些方面做得不够好、不够到位、不够完美。
4
第四种层次是观忍。
《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们要懂得“观无常、观无我”。想想昨天或者更久以前发生的事情，就如同一场梦一样，再大的事情过去之后终将不值一提。所有的一切都是“无常变化”的。我们又何必执着于其中呢？
再说“观无我”，连这个生气的“我”、我生气的人，还有这令我生气的事，其实都是虚幻不实的，为何要产生执著，而让自己生活在怒气不安之中呢？真正达到了这样的境界，已经相当于罗汉了，也就是从自我修身的角度来讲，已经达到了一个制高点，一切都已经达到了无我的状态和境界之中。
5
最后一个层次叫做慈忍。
从大乘佛教的角度出发，我们不仅要自己获得解脱，还要度众生，帮助他人，帮助一切众生，明了佛法。知因果明善恶，通过修行获得解脱。我们对于因果循环的道理，已经大彻大悟。对于那些惹我们生气的人，不仅不会发怒，反而还能够以德报怨。当你能真正做到以德报怨的时候，你的德行与福报也就足够大，这时你能够将对方内心深处的那种善心，慈悲心，激发起来。能够让他们自动的弃恶从善。这就是菩萨的境界了。
过去的一位祖师大德，广发菩提心，劝导一方百姓不要杀生。百姓们听后慢慢信受佛法，改变了恶习，而选择素食，民风也渐渐淳朴。可是这很明显使得当地屠夫的生意做不下去，没了钱赚。其中就有一个屠夫非常生气，拿着一把屠刀想要去寺庙杀掉这位大德，以解心头之恨。
当他怒气冲冲地闯入寺庙，面对无比庄严，面容慈祥的大德时，刹那之间，这位凶神恶煞的屠夫内心深处的善良和慈悲心被自然提起，再也没有了杀念和嗔恨，不由自主地丢下了屠刀，立即跪地参拜。这就是菩萨境界的大德，其忍辱也达到了最高层次的慈忍。
官方网站：www.sscycs.cn
微信公众号：
厦门石室禅院（xmhcsscy）
厦门石室禅院慈善会（xmsscycs）
石室禅院慈善会：0592-6512152、5817737
石室禅院服务处：0592-6513263、6088000
地址：厦门市海沧区阳顺路8号石室禅院 邮编：361028
