药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，发愿为众生解脱一切忧苦，并经过无量劫的修行，断除一切过失，成就一切智慧，最终成就佛道，其国土功德庄严，犹如西方极乐世界。

十二大愿体现了修药师法门的两大殊胜利益，也是学佛的两大利益，一是现世利益，二是究竟利益。可以说，十二大愿是药师经的重点，也是药师法门的精髓。

现世利益，就是色身、财富、眷属的圆满。学佛追求解脱的修行者是否需要现世利益呢？要。因为只有拥有暇满人身，衣食无忧，眷属圆满，才能更好地修行和弘法。所谓暇满人身就是离八无暇、具十圆满的人身，这样的人身才有时间、有能力、有因缘修学佛法。否则，连佛法都没机会接触，修行将会有种种困难，寸步难行。因此，求解脱的修行人也要希求现世利益，在这个基础上修行，才能成就究竟利益。

药师第三大愿，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少；第六大愿，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦；第七大愿，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足；第十大愿，皆得解脱一切忧苦；第十一大愿：令诸有情远离饥渴所恼；第十二大愿：令诸有情即得种种上妙衣服。这些都说明修药师法门让我们现世就能得到佛法利益，而不是下一世。

究竟利益就是成佛。第四大愿，悉令安住菩提道中，皆以大乘而安立之；第九大愿，令诸有情解脱一切外道缠缚，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。修药师法门能把我们引入正道，导向自利利他、自觉觉他的菩萨道，最后证得无上菩提。因此，药师法门是修菩萨行的大乘佛法。

念佛离不开念法，在念佛号前我先忆念药师佛十二大愿，思惟其中的真义和药师佛的慈悲，在这样的忆念中，将十二大愿落到现实人生中，通过自己在日常生活的实修，将念佛的利益惠及众生，令身边人和一切有情现世安乐，借此契机引导他们亲近佛法，获得更多的受益。

比如，我要去医院看望病人，在去医院的路上，我先忆念药师佛第七大愿，并思惟：愿一切“众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦”的有缘众生听到药师佛号，都能“众病悉除，身心安乐”。然后，开始至诚称念药师佛号。到了医院后，我祈愿药师佛加持医院的所有病人能得遇良医，药到病除。然后继续至诚称念药师佛号，直到病房。

我发现，有了这些前行，我念佛号时每一句佛号中就包含了药师佛的所有功德，当我把念佛和念法融合在一起时，我的心行更加能够和药师佛的大愿相应，念佛号时也感觉更有力量了！

我们修学药师法门要经常忆念十二大愿，忆念和学习药师佛大慈大悲的精神，这样才能与药师佛的大愿相应；同时，我们要常常忆念忠明师父和法师们身体力行实修药师法门，并发大悲心领众修行药师法门。

见贤思齐，我们要把药师佛的大愿变成自己的愿，发愿为利益一切众生修持药师法门，发愿运用所学佛法智慧来帮助有缘的人，让更多的人能从佛法受益，身心安乐。 

编辑 | 弘宣中心

文字 | 周日共修小组蔡净药

摄影 | 弘宣中心