《药师经》记载：“若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”“是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难”。不仅药师法门注重放生，利益众生。古来高僧大德也很提倡放生。
（一）智者祖师
隋陈时期，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以财布施买下临海渔户一鱼池作为放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁63所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
（二）志公禅师
梁武帝问志公禅师：“放生功德如何？”
答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”
（三）莲池大师
“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”“戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。”
（四）虚云老和尚
“我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单地参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起念瞋痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。”
“近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者。也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”
（五）圆因长老
“我们多生累劫以来，所造所欠的杀债，可能虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。”“放生最重要的是皈依以及念佛。”“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”
（六）忠明法师
各种法门中提到劝人放生修福应该数药师法门为最多，放生将死之物乃能延其命且增己寿矣。在当今文明发达国家还颁布动物保护法，与人一样保护动物生命权利不受侵犯。依《药师本愿经》所讲:“受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣。”“放生修福，令度苦厄。”以上讲的“食清净食”即为不食动物荤腥肉，吃素的功德比一般食肉放生更能得到殊胜利益，特别修药师法门的弟子，更要坚持吃素护生，吃素食就是最好的放生。
『本书至此完本』