「阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。」
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
佛说，要听闻药师琉璃光如来的名号是多么的稀有难得！他说，阿难，人身很难得到啊，我们今天能生而为人，实在是很不容易的。得了人身，对佛法僧三宝还能信敬尊重，也是非常之难的。这两种难得，已经很难了，但是还有比这更难得的，就是听闻药师琉璃光如来名号！由此说明，听闻药师如来名号，并至心受持，不生疑惑，是多么的稀有难得，所获功德利益是多么的殊胜。
“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土”，我们要获得如此宝贵的人身，是极其难得的。不妨仔细观察一下，仅是我们肉眼看得见的旁生，就比人类多出多少来？可以说是无可计数的！还有落入地狱、饿鬼道的其他众生，更是不可计数了。生命就在呼吸间，如此宝贵的人身，我们究竟要如何善用，当慎思。佛法难闻今已闻，我们因为累生累世种下的善根，才能听闻到佛法，就应当抓住机会，努力修行求解脱，不要懈怠，否则，一口气上不来不知道又转生到何处去了？再进一步来说，人生难得今已得，佛法难闻今已闻，药师法门得闻比前面二难更难闻，“闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是”，所以今生能听闻到药师佛号、药师法门的信众更要珍惜药师法门，更要好好修持药师法门。
佛经上常讲，一切众生最严重的灾难，是没有机缘闻佛法，为什么这么说呢？因为只有闻到佛法，才有可能修行而解脱生死。一切众生第一稀有殊胜的因缘就是闻佛法。不闻佛法，不能脱离轮回，是最大的灾难。佛家讲遭遇八难，难以见佛闻法，不能修道。八难者：一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五者世智辨聪，六者佛前佛后，七者郁单越国，八者寿天。前四种是苦障难，后四难属乐障难。

一旦堕入三恶道里就很难解脱了，除非是善根深厚的。曾经听闻药师佛号的，暂得忆念彼如来名，从而还生人中。或是有的一生真正勤苦修行，临终一念之差堕落，但是因善根深厚，佛菩萨到恶道教化，他能接受而且很快得度。
盲聋喑哑是一难。眼睛瞎，看不了经书、佛像；耳朵聋，听不见佛法；哑巴不能说话，心里有疑问，问不出来，这些都是学佛很大的障碍。
世智辩聪是一难，恶增之难。这种人很有辩才，但自以为是，他不相信佛法，跟他谈佛法，他不但不接受，还会有一大堆歪理来强辩、攻击。
佛前佛后是一难，善微之难，因佛前佛后者，无从见佛闻法。
第七难，郁单越国，即北俱芦洲。生到北俱芦洲的人福报太大，但是有福无慧，他不相信佛法。所谓富贵学道难，他认为生活已经很美好，就不会去求解脱。
长寿天是一难。长寿天者，有寿无慧。长寿天就是四空天，没有佛菩萨讲经说法，为什么？他们不接受，他们都以为自己证得大涅槃了。长寿天的寿命长，最少的两万大劫，最长八万大劫，这样长的时间闻不到佛法，他定功一失，就堕落三途，继续轮回六道。
这八种没有闻法的机缘，都叫遭难。有闻佛法的机缘，就有解脱生死的机会；没有这个缘分，这一生必定空过，所以佛称之为遭难。
这八种难是无比严重的灾难，一般世间人不知道。所以说，武则天写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，写的真的是很好。人身难得，佛法难闻，是百千万劫难遭遇，我们今天不但闻到佛法，而且遇到最殊胜的东方药师佛的净土法门，这是何等的幸运！