“室友不打扫卫生，但是自己还是垃圾制造者……”

“坐网约车，上车后司机反悔，直接退单然后加倍要钱……”

“高铁站，大家都排着队，突然一个大妈骂骂咧咧地插队……”

生活不易，难免生气。每个人都有过生气的体验：生活中遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂，或者疾病缠身、痛不欲生，难免嗔恨心起，小火也生，大火也生。

有时候，一些小火还可以忍耐，心里碎碎念：“别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意，况且伤神又费力……”，多劝劝自己，也许过会气就消了。

但有时候，火越烧越旺，到了一定程度，无明业火如火山一样喷发，愤怒的情绪如同岩浆、浓烟四处喷射，自己双眼圆瞪，牙齿紧咬，头上血管胀得大大的……

此时要生起安忍，保持平静，可比做什么都难。平时警诫自己的：“欲行菩萨道，忍辱护真心。”这会儿却怎么也做不到了。

很多人平时口口声声说的“利益众生”，此时完全被嗔心蒙蔽，对于伤害自己的人，不但不想去利益，反而恨不得除之而后快。

暴脾气一上来，往往不管不顾，结果很可能造成惨烈的结果，最后追悔莫及。但人们常常是“理懂难控”：“道理我都懂啊，但是怒火上来时，就是很难控制自己！”这是为什么呢？

一言以蔽之，习气深厚。

三毒烦恼，无一不是宿生习气，生生世世，世世生生，熏习至今。换句话说，我们都太习惯于生嗔恨心，发暴脾气了。

印光大师曾为一位皈依弟子开示如何对治他的暴戾性情：

“接手书，知宿习深厚，不易消灭。然学道之人，以治习气为修行第一步工夫。若能克除一分习气，其工夫方始实得一分。否则有因无果，难得与佛相应也。

汝既知性情暴戾，当时时作我事事不如人想。纵人负我德，亦常作我负人德想。觉自己对一切人，皆有愧怍，歉憾无已。则暴戾之气，便无由生矣。凡暴戾之气，皆从傲慢而起。既觉自己处处抱歉，自然气馁心平，不自我慢贡高以陵人。”

并为他特取一法名，以自省自励：

“今为汝取法名为德厚。唯厚德，则不见人非我是，人劣我胜，我可陵人，人不得陵我。如是则暴性自消灭于无何有之乡。”（《三编·复郝智熹居士书》）

凡夫习气深，工夫浅，常为境界所转。对此，印光大师开示道：

“被境所转，系操持力浅。则喜怒动于中，好恶形于面矣。操持者，即涵养之谓也。若正念重，则余一切皆轻矣。是以真修行人，于尘劳中炼磨。烦恼习气，必使渐渐消灭，方为实在工夫。（《增广·复陈慧超居士书》）”

并为对治“暴脾气”开出一剂“猛药”：

“瞋心乃宿世之习性，今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干，所有不顺心之境，作已死想，则便无可起瞋矣。此即如来所传之三昧法水，普洗一切众生之结业者，光特为阁下述之，非光自出心裁妄说也。”（《增广·复裘佩卿居士书二》）